En el semestre de invierno de 1920-1921 el joven Martin Heidegger dictó una lección que tituló 'Introducción a la fenomenología de la religión'. Fue la primera y la última vez que dedicó una lección o un escrito íntegramente a esta materia. En la primera parte se dedica por extenso a la cuestión previa de fijar y delimitar el método fenomenológico para ajustarlo a lo que él llama vida fáctica, mientras que la segunda analiza la experiencia originaria de San Pablo. A diferencia de la exegética del momento, Heidegger considera las cartas paulinas no como escritos doctrinales, sino como documentos de la propia experiencia vital de San Pablo en cuanto creyente. De esta forma, ofrece un análisis de la concepción de la vida del cristianismo determinado por la expectativa de la inminente venida del Mesías. En la fenomenología de la religión de Heidegger el lector encontrará un extraordinario análisis de la experiencia originaria de la religiosidad en el que se pone de manifiesto la visión cristiana primitiva de la vida fáctica. Por otro lado, Heidegger se adentra hasta el fenómeno religioso y la experiencia religiosa fundante mostrando así los momentos constitutivos de la experiencia humana articulada en el mundo propio, el mundo compartido y el mundo circundante.